某天教授来到173与大家分享了他朋友到西藏的旅行，阿姨一听到西藏，就开始碟碟不休地说，虽然她没去过那里，却对那个地方印象很不好。那是个很辛苦的地方，是属於b较初阶的佛教修行地，并且以苦行居多。若是有机会过去，她也不会想去西藏。

        佳语能够想像，前世曾是玄奘的阿姨，是有可能对西藏这个地方有一些印象的。然而她的内心却由此生出了一个疑问，这疑问在她心底隐藏了许久，从这一刻便开始萌发，接着一点一点地成型，最後长成了完整的样貌。

        那一日，佳语为了更加理解佛教，便开始读起从寺庙中取回的免费经书。读着读着，她突然转过身去对着仁圣说，观世音和大势至该不会是同一个人吧？

        读佛经其实很索然无味，尽管里头有一些关於心灵的更深层内含，但那并不是佳语想从经书里学习的东西。若是想从中搜寻到一些有关人物或是故事的内容，那是非常不容易的一件事。佳语最多只能勉强得知，这个菩萨许了什麽大愿，那个佛又有几多个化身，然後她突然觉得这些内容有些相像。这麽说来，有些化身该不会是重叠的吧？也就是说，观世音本尊有可能就是大势至本尊，两者其实是同一人修行出来的法门呢？

        而且源珶的说法让人有些m0不着头绪，他说阿姨的身T是大势至菩萨，而观世音的灵魂又附在她的身上，虽然美铃阿姨的笔记中也有提到这一点，还说有些人可以分辨得出阿姨有两种不同的说话语气。可是笔记中又有说明，以阿姨这种身份，是不会被别人附身的，这两种说法不会有些矛盾吗？

        仁圣说，不如直接问问阿姨吧！可是佳语觉得这实在太不尊敬了，若是真的有两个人，那她岂不是随随便便就抹杀掉一位大菩萨的存在吗？她可不想这麽做。

        那天晚上一家三口又来到了173。才刚走到门外附近，佳语就从窗户瞧见敬旻坐在里头，他正微眯着双眼看向窗外，一边盯着佳语的方向，一边淡淡地微笑着。佳语看得出来那是师父，不晓得为什麽，她就是认得师父的那个眼神。

        坐下来没多久，师父便一边用扇子缓缓地搧着风，一边开口询问佳语，是不是有什麽问题要问？这可让佳语吓了一跳，她原本已经打定主意绝不开口询问，而且她还想着，反正在173也不太会有什麽机会说话。然而师父都叫她提出来了，那这个问题的答案应该是很重要的吧！

        佳语飞快地在脑中思索着，要以什麽样问法才不会过於失礼。佳语微微倾身向前，望着阿姨轻声问道。

        「阿姨，你是乩身吗？」

        内容未完，下一页继续阅读