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在现实世界,从宗教文化上来看,民间信仰的关公庙,是属于道家一脉。但在这聊斋世界,却是曲靖分明。
在聊斋世界,关公庙并不被道家承认。
而在现实世界,在关公被不断神化过程中去掉的“人性”部分,在这聊斋世界却是广为流传。
比如关公曾向曹操请求:“妻无子,下城,乞纳宜禄妻。”
意思是,自己的妻子一直没有孩子,如果攻下城池,请把秦宜禄的妻子赏赐给自己。
曹操答应了关公的请求,但没有放在心上,结果后来关公在攻城前,再三跟曹操提及这件事,曹操不由好奇,于是特意叫人在攻下城后,带来了秦宜禄的妻子。
然后老曹一看,卧槽真漂亮。
于是自己留下了。
关公和曹操生出间隙,大抵就是从这开始。
关公的忠义在聊斋世界同样被认同,但却没有达到被神化的地步。
所以,卓景宁才会觉得奇怪,王书生给裴占秋修建的是关公庙,而且他还满心欢喜的当起了庙祝。
以他得道高人的身份来讲,这完全是辱没身份的做法。
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